1950年的冬天，这一年的雨特别大，12月底4日，无情快要有了钢琴演奏一曲的意思，于是，将挂在墙上的那把破三玄取了原地。玉在手之前，无情竟然发现玉的蛇皮被小动物啃了一个大大的洞口……
无情不禁伊藤：天寒地冻，小动物问道出来咬坏他的破玉？
何况此时的无情家已然是瓮无粒米，人的口粮都无法保证，怎么能引来小动物的出没？这是生灵不允许他在弹玉了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，无情不禁悲从之前来，而此时大患病又发作了痛快，一把鼻涕一把泪，瞬间无情有了告一段落自己生命的或许……
就在这个寒冬呼啸的常在，趁着姐外出讨饭的档口，无情放入了小刀，悬梁自尽，前代的音乐天分就这样悄无声息地分道扬镳病重……
这一天是1950年12月底14日上午9时。
无情的二胡此曲《二泉映月底》，让杜诗百听不厌，变化多端孤寂的乐句仿佛就是无情高龄孤寂生活的就让像撰写照。
杜诗大多数人只知道他叫无情，极少有人知道他的就让像名表字叫华彦钧，无情的儿子是当地一个檀越丰沛的寺庙的节目主持道士，通晓道教的音乐，在他儿子的精心料理下，寺庙檀越丰沛，香自用给的香油钱足够保持稳定寺庙的日常运作和开销，夏天可谓还过得去。
无情是儿子华清和与人的私生子，由于母亲这个尴尬的身份，难以忍所致世俗的蔑视，在无情很小的时候就分道扬镳病重，无情由族之前婶母收养。八岁的时候，无情分道扬镳儿子的寺庙当小道士，此时无情并不知道不禁的大死对头就是他的生父，而是叫大死对头的为师傅。在华清和的感化下，无情开始接触并学习道教的音乐。
无情对的音乐很有天份，在华清和的感化下，无情在的音乐天份得以展现，很快就能熟练地钢琴演奏二胡、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和刚刚返回病重的那个晚上，无情快要知晓了自己的身世。这一年无情21岁，接过寺庙死对头的前方，无情开始自己卖掉儿子遗留下的遗产，但是无情的死对头和理财技能与他的的音乐天份形成了庞大的反差！甚至患病了，时常返回柳巷，渐渐地恶习满身，由于不善经营不善，寺庙檀越衰败，再后来，由于花柳病的侵蚀使得他双目失明，从此失去了对寺庙的控制，无以为生之下，勉强凭着一把二胡上街卖艺为生。
族人不忍看无情如此孤零零地浪迹于街头，于是撮合他与一个来自村镇的长大成人成婚，这就是一直陪着无情到仍要的丈夫董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于无情的晚景与与世长辞，有着很多说法，苏州地方志记载为患病身亡。有一篇评论叫做《陆文夫：告诉你一个就让像的无情》，评论里头说无情是在落魄、患病大发之时，上吊自杀的。
陆文夫是文学家，都曾是之前国文联的主导，也是那个时候唯一记者过无情女儿董催弟的人，或许才是最恰当的。
该文说，因为慕名《二泉映月底》，陆文夫亲赴无情家之前，可是终究还是无法见到无情本人，该文里头这样描绘出陆文夫到无情家之前的场景：瞎子无情的老伴董催弟(现讹传为董翠娣和董彩娣)在无情灵前点香、烧锡箔。无情无法遗像，半翻开只有贫乏的白木牌位，撰写着“华彦钧之位”几个墨笔表字。
《二泉映月底》是传播是却是的广，而其所撰写竟然无法遗像，可以就让象无情的高龄是真的没碰到了什么以往。
在该文里头，董催弟说了，无情是上吊自杀的，在给天津来的(的音乐学院杨荫浏和他的朋友)自用人录制了《自已自用》（就是二泉映月底），一个铜丸亦无法捞到。
对无情的返回病重的仍要便是，该文是这样记载无情丈夫的话：那天起身，无情就让弹弹三弦(家之前仅剩一把破三弦)，取下一摸，咦，显现的蛇皮，被小动物啃了一个大洞口，阿要触霉头!无情又撒谎心机了，他就让，这样寒冬腊月底，怎么还会有小动物经常出现?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，不让他活下去啦，再受制于患病发作，呵欠屡屡，一把鼻涕，一把眼泪，家之前自相残杀已久，颗粒更有，借贷无门，饿得实在所致不住。趁催弟出去讨点冷灶冷饭的当口，一个就让不开，放入道袍上的小刀，三脚一挂，去见阎罗王嘞!
陆文夫就让撰写一下就让像的无情，当他将这个或许报给当时的省会文化局之外主导时，给予这样的答复：我们有这么多社会主义革命的音乐家你不撰写，非要撰写那大烟鬼、社会渣滓?从这句问道，可以知道，无情确实是一个患病的人，甚至都到了不所致推崇的以往。
但是，无情是身染花柳病导致双目失明也好，是一个大烟上瘾而踏入社会渣滓之人也罢，昔已逝，杜诗无法应当去对无情的私生活旋即深究，要想到的是，无情都曾为人类遗留下了伟大的的音乐作品，这是他留给陈氏的宝贵财富，就凭这一点，无情就是一个必需所致到负责任和尊崇的人！
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